三焦辨证：是清代吴鞠通依据《内经》关于三焦所属部位的概念，将外感温热病的证候归纳为上、中、下三焦病证，用以阐明三焦所属脏腑在温热病过程中的病理变化、证候表现及其传变规律，并指导治疗的一种辨证方法。

色与泽：色--皮肤的颜色，色调变化。泽--皮肤的光泽，明度变化。

善色：即面色光明润泽。

伤风表证（太阳中风证）：伤风表证以感受风邪为主，又称太阳中风证。其特点是恶风，微发热，汗出，脉浮缓。其机理是风为阳邪，其性开泄，致卫外不固，营不内守，营卫失和。

伤风：是指风邪袭表，伤人卫气，腠理疏松，卫气不固，肺气失宣，临床见恶风、微发热，头痛，汗出，鼻塞流涕，咽痒咳嗽，苔薄白，脉浮缓的病证。

伤寒：寒邪伤于肌表，名曰伤寒，症见恶寒、发热、无汗、头痛、身痛或咳嗽、气喘、脉浮紧，苔薄白。

伤湿：湿犯肌表、卫气失宣、阻遏卫阳，临床见恶寒发热、头胀而痛，胸闷纳呆，脘痞，恶心，口不渴，肢体困重酸楚，疲乏无力，苔薄白而腻，脉濡或缓。

伤暑：伤暑，为感受暑、湿之邪，汗出过多，耗伤津气所致。症见身热，汗多，渴饮、疲乏无力、溲赤、舌红，脉虚数。或纳呆呕恶，脘腹胀满，大便溏泄。

上寒下热：患者在同一时间内，上部表现为寒，下部表现为热的证候。例如，胃脘冷痛，呕吐清涎，同时又兼见尿频，尿痛，小便短赤。此为寒在胃而热在膀胱之证候。

上焦病证：是指温热之邪侵袭手太阴肺经和手厥阴心包经 所表现的证候。上焦病证中，温热之邪初犯人体，既可能肺卫同时受邪，也可能只限于肺脏受邪，邪热壅肺，表卫证不甚明显。病情严重时，温热之邪可逆传心包。

上气：是指肺气不得宣散，上逆于喉间，气道窒塞，呼吸急促的表现。

上热下寒：患者在同一时间内，上部表现为热，下部表现为寒的证候。如既见胸中烦热，频欲呕吐的上热证，又见腹痛喜暖，大便稀薄的下寒证，即属此类病证。

上下定位法：是病证纵向传变的定位方法，在六淫邪气致病和湿热温病证中运用。如风邪侵上，湿邪伤下；湿热温病证中有上、中、下三部位之不同。

少气：又称气微，指呼吸微弱，短而声低，虚虚怯怯，非如短气之不相连续，形体状态一般无改变。主诸虚不足，身体虚弱。

少阳病证：是指邪犯少阳胆腑，枢机不运，经气不利所表现的证候。又称少阳半表半里证。多由太阳经证不解，邪传半表半里的少阳部位而引起。亦可由厥阴病转出少阳而成。本证是以寒热往来，胸胁苦满，脉弦等为辨证依据。

少阴病证：是伤寒六经病变发展过程的后期，全身性阴阳衰惫所表 现证候的概括。病位主要在心肾，临床以脉微细、但欲寐为主要脉症。

少阴寒化证：是指少阴阳气虚衰，病邪入内从阴化寒，阴寒独盛所表现的虚寒证候。此证是以无热恶寒，下利，肢厥脉微等为辨证依据。

少阴热化证：少阴热化证是指少阴阴虚阳亢，邪从阳化热所表现的虚热证候。

舌疮：舌生疮疡，如粟米大，散在舌四周上下，疼痛，称为舌疮。若由心经热毒上壅而成，则疮凸于舌面 而痛。若为下焦阴虚，虚火上浮而成，则疮多凹陷不起，亦不觉痛。

舌疔：舌上生出豆粒大的紫色血疱，根脚坚硬，伴有剧痛，称为舌疔。多由心脾火毒引起。

舌菌：舌生恶肉，初如豆大，渐渐头大蒂小，好象“泛莲”、“菜花”或“鸡冠”，表皮红烂，流涎极臭，剧痛而妨碍饮食。多由心脾郁火，气结火炎而成。多属恶候。

舌衄：舌上出血，名为舌衄。其主病是心火、胃热、肝火、脾虚或阳浮。

舌乳头：舌面覆盖一层半透明的粘膜，粘膜皱折成许多细小突起，称为舌乳头。根据乳头形态不同，分为丝状乳头、蕈状乳头、轮廓乳头和叶状乳头四种。

舌苔：丝状乳头形如圆锥状乳白色的软刺，高约0.5-2.5mm，呈角化树状。脱落细胞、食物残渣、细菌、粘液等填充其间隙，形成白色苔状物，称为舌苔。

舌下络脉：将舌尖翘起，舌底脉络隐约可见，舌系带两侧，当金津、玉液穴处，隐隐可见两条较粗的青紫色脉络。正常情况下，脉络不粗，也无分枝和瘀点。若舌下有许多青紫或紫黑色小疱，多属肝郁失疏，瘀血阻络；若舌下络脉青紫且粗张，其意义与青紫舌相似，或为痰热内阻，或为寒凝血瘀。总之，舌底络脉青紫曲张是气滞血瘀所致。

舌痈：舌上生痈，色红高起肿大，往往延及下颏亦红肿硬痛。多为心经火热亢盛所致。

神：是人体生命活动的总称。其概念有广义、狭义之分：广义的神，是指整个人体生命活动的外在表现，可以说神就是生命；狭义的神，乃指人体的精神活动，可以说神就是精神。

肾不纳气证：是指由于肾气虚衰，降纳无权，表现以短气喘息为主的证候。又称肺肾气虚证。多因久病咳喘，耗伤肺气，病久及肾，或劳伤太过，或先天元气不足，老年肾气虚，致使肾气不足，纳气无权而成。本证以久病咳喘，呼多吸少，动则益甚和肺肾气虚表现为辨证要点。

肾精不足证：肾精不足证是指由于肾精亏损，表现以生长发育迟缓，生殖机能低下，早衰为主症的一类证候。多因先天禀赋不足，或后天失养，元气不充，或因久病劳损，房事不节，耗伤肾精所致。本证多以小儿生长发育迟缓，成人生殖机能低下及早衰而且无明显的寒象与热象为诊断要点。

肾气不固证：肾气不固证是指由于肾气亏虚，封藏固摄功能失职所表现的证候。因年高体弱，肾气亏虚，或先天禀赋不足，肾气不充，或久病劳损，耗伤肾气所致。本证以膀胱或肾不能固摄的临床表现为审证要点。

肾阳虚证：肾阳虚证是指由于肾阳虚衰，温煦失职，气化失权所表现的一类虚寒证候。多因素体阳虚，或年高命门火衰，或久病伤阳，它脏累及于肾，或因房事太过，日久损及肾阳所致。本证以性与生殖机能减退，二便失司，并伴见形寒肢冷，腰膝酸冷等虚寒之象为审证要点。

肾阴虚证：肾阴虚证是指由于肾阴亏损，失于滋养，虚热内生所表现的证候。多因虚劳久病，耗损肾阴，或温热病后期，消灼肾阴，或房事不节，情欲妄动，阴精内损，皆可导致肾阴虚损。本证以腰膝酸痛，眩晕耳鸣，男子遗精，女子月经失调，并伴见虚热之象为辨证依据。

失神(无神)：精亏神衰或邪盛神乱的表现，可见于久病、重病患者。

失音：语而无声者，称为失音，或称瘖(喑)。

湿痹：湿性重浊，阻于肢体关节，见肢体关节肿痛沉重，屈伸不利之症。

湿热蕴脾证（中焦湿热证、脾胃湿热证）：湿热蕴脾证是指由于湿热内蕴中焦，脾胃纳运功能失职所表现的证候。又称中焦湿热证、脾胃湿热证。多因感受湿热之邪，或因过食辛热肥甘，或嗜酒无度，酿成湿热，内蕴脾胃所致。本证以脾胃运化功能障碍及湿热内蕴表现为审证要点。

湿温潮热：身热不扬(即肌肤初扪之不觉很热但扪之稍久即感灼手)，午后热甚。见于湿温病。

湿温：湿遏热伏见身热不扬，朝轻暮重，汗出而热不解，稽为不退，脘闷食少，便溏不爽，肢体困倦等症。

湿疹：又称浸淫疮，为湿邪浸淫肌肤，见皮肤泛起湿疹。

十问歌：明代医学家张景岳在总结前人问诊要点的基础上写成《十问歌》，后人又将其略作修改补充为："一问寒热二问汗，三问头身四问便，五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨，九问旧病十问因，再兼服药参机变，妇女尤必问经期，迟速闭崩皆可见，再添片语告儿科，天花麻疹全占验。"

石淋：小便排出砂石者，为石淋。

实寒证（阴盛证）：实寒证是寒邪(阴邪)侵袭人体而致的一种病证。临床表现见畏寒喜暖，面色苍白，四肢欠温，腹痛拒按，肠鸣腹泻，或痰鸣喘嗽，口淡多涎，小便清长，舌苔白厚腻，脉迟或紧而有力。

实火：临床见面红目赤、壮热、口渴喜冷饮、心烦、便秘或泻下粘秽、小便短赤、狂躁不安、甚则神昏谵语、抽搐、斑疹、吐衄、舌红苔黄、脉实等的证候。

实热证（阳盛证）：阳热之邪侵袭人体，由表入里所致的实热证。临床表现见壮热喜冷，口渴饮冷，面红目赤，烦躁或神昏谵语，腹胀满痛拒按，大便秘结，小便短赤，舌红 苔黄而干，脉洪滑数实。

实证夹虚：此证常常发生于实证过程中正气受损的患者，亦可见于原来体虚而新感外邪病人。它的特点是以实邪为主，正虚为次。

实证：实证是对人体感受外邪，或疾病过程中阴阳气血失调而以阳、热、滞、闭等为主，或体内病理产物蓄积，所形成的各种临床证候的概括。实证以邪气充盛、停积为主，但正气尚未虚衰，有充分的抗邪能力，故邪正斗争一般较为剧烈，而表现为有余、强烈、停聚的特点。

实证转虚：是病情先表现为实证，由于失治、误治，以及邪正斗争的必然趋势等原因，以致病邪耗伤正气，或病程迁延，邪气渐却，阳气或阴血已伤，渐由实证变成虚证。

食滞胃肠证（食滞胃脘证）：食滞胃肠证是指由于饮食停滞胃肠，以脘腹胀满疼痛，呕泻酸馊腐臭为主症的证候。亦称食滞胃脘证。多因饮食不节，暴饮暴食，或因素体胃气虚弱，稍有饮食不慎即可成滞。本证以脘腹胀满疼痛，呕吐酸腐食臭为审证要点。此外，注意询问有无伤食病史。

手足心汗：即病人手足心出汗较多。其原因多与脾胃有关。脾主四肢，手足为诸阳之本。脾胃有病，运化失常，津液旁达四肢，而手足心汗出。

暑温：感受暑、湿之邪，发病急骤，初起即见高热，汗多，烦渴，舌红苔黄，脉洪数等热入气分症状，传变迅速，重者多有神昏抽搐。

水痘：小儿皮肤出现粉红色斑丘疹，很快变成椭圆形小水疱，顶满无脐，晶莹明亮，浆液稀薄，皮薄易破，分批出现，大小不等，兼有轻度恶寒发热表现者，为"水痘"。因外感湿热之邪所致，属儿科常见传染病。