《医经溯洄集》：

　　为元代王履所著，成书于1368年。
　　该书一卷，医论二十一篇，是王氏的医学论文集。除研究医经的心得外，还在某些临床问题上发表了个人见解，其中“亢则害承乃制论”、“四气所伤论”、“张仲景伤寒立法考”、“泻南方补北方论”等均为精切的论述。
　　王氏师承丹溪，宗丹溪之学，重视医经的研究，并卓有成就。如“亢则害承乃制论”是根据《内经·六微旨论》的精神，阐发了人体内外环境的统一性，并以这一原理来广泛讨论病理和治疗的原则问题。但不拘泥于《内经·六微旨论》的侈谈岁运，而主张求之于人，认为“亢则害承乃制言有制之常，无制之变也。盖造化之常，不能以无亢，亦不能无制耳”。因此，制则生化是维持人体正常生理活动的重要关键。
　　王履（1332-1391年），字安道，元末江苏昆山县人。学医于金华朱震亨，尽得其术。极探医源，直穷奥妙。推演东垣之旨，著《医经溯洄集》一卷二十四篇、《百病钩元》二十卷、《医韵统》一百卷。现仅存《医经溯洄集》而其他书未见。

《医学六要》：

　　明代张三锡撰，刊于公元1585年，共19卷。
　　张氏认为医学大旨有六：“诊法不明，安知病情”，首列“四诊经”一卷；“经络不分，安知病根，病机不察，安知传变”，次列“经络考”一卷；“病机部”二卷；“药性不熟，何以处方？纲目虽备，切要维紧”，再次列“治法汇”八卷；最后列“运气略”一卷，共19卷。又认为“治病大法”有八：曰阴、曰阳、曰表、曰里、曰寒、曰热、曰虚、曰实，而气血痰火，尽赅于中。
　　以上内容，系采录各书而萃其要，涉及基础理论、药性、治则等各方面，是一部综合性临床参考书。
　　张三锡，明代医学家，字叔承，别号嗣泉，应天人，家世业医，积三十年临床经验，博采众书，著成《医学六要》一书。

《医学启源》：

　　为金代张元素所撰，刊于1186年。
　　全书共三卷。上卷包括：天地六位脏象图、手足阳明、五脏六腑十一经脉证法、三才治法、三感之病、四因之病、五郁之病、六气主治要法、主治心法九 门，主要论述脏腑、经脉、病因及主治之法。中卷包括：内经主治备要、六气方治两门；下卷仅用药备旨一门，二卷主要讨论五运六气之为病、六气方治及药物的性味、运用。
　　总之，此书的成就主要有二：一、张氏在合理吸收前人有关脏腑辨证的基础上，补以方药，初步完善了脏腑辨证理论；二、运用《内经》关于药物气味厚薄、升降浮沉及五脏苦欲理论，对药物进行了归类，并指导治方，尤其是首创药物归经说，对后世的药物学和方剂学的发展均有一定的影响。
　　张元素，字洁古，金·易州（今河北易水县）人。自幼攻读儒书，后弃儒学医，与刘完素同时代而年少于刘氏，因治愈刘完素之病而闻名。其学术思想主要源于《内经》、《难经》、《中藏经》、《小儿药证直诀》等书。从脏腑寒热虚实，以言病机辨证。从五运六气之化，以言治方遣药。其弟子有李东垣、王好古。其主要著作除本书外，尚有《洁古家珍》、《珍珠囊》、《脏腑标本寒热虚实用药式》等。

《医学实在易》：

　　为清陈念祖所撰，成书于1808年。
　　全书共八卷，是一部综合性医著。卷首为中医基础理论。卷二至卷四，为内科杂证，卷五至卷七，系各证诸方。卷末为补遗并外备诸方，以及妇科诸病方治。
　　本书为初学中医入门之书，浅显易懂。首论脏腑易知、经络易知、四诊易知、运气易知。次论表、里、寒、热、虚、实诸证以及素盛、素衰。再论以上各证诸方。各论深入浅出，析理明白。论证以表、里、寒、热、虚、实、盛、衰为提纲，而以所属诸证分别归入以上八类之中。论脉以浮、沉、迟、数、细、大、短、长为脉之提纲，而以同类诸脉附之。各证辨证准确，论治恰当，每证之后节录《内经》原文“以示穷流必溯其源。”并附有每证之歌诀，便于记忆。故本书对普及医学知识，提高医疗技术，示后学以门径，颇有益处。它对后世医家影响很大。
　　陈念祖（1753-1823年），字修园，清·福建长乐人。生于医学世家，对《伤寒论》颇有研究，临床经验丰富，一生著作很多，除本书外，还有《医学三字经》、《女科要旨》、《长沙方歌括》、《医学从众录》等。陈氏所著之书，多浅显易懂，对初学者颇切实用，同时，对普及祖国医学亦有一定贡献。

《医学心悟》：

　　清代医著。5卷。程钟龄（即程国彭）撰。成书于雍正十年(1732)。卷中结合各科疾病系统论述了八纲辨证、八法施治的纲要。
　　卷一载医论40则，总论四诊八纲、施治八法及其应用；卷二辨析《伤寒论》六经证治；卷三至卷五分述内科、外科、五官科、妇产科等常见疾病的辨证论治。书中指出：“人身之病，不离乎内伤、外感，而内伤、外感中只一十九字尽之矣。如风寒暑湿燥火，外感也；喜怒忧思悲恐惊与夫阳虚、阴虚、伤食，内伤也。总计之，共一十九字，而千变万化之病，于以出焉。”简要概括了外感与内伤的致病因素。他将辨证纲要明确地归纳为“寒热虚实表里阴阳”八字，后人称作“八纲辨证”，成为分析归纳证候的基本方法。将治法归纳为汗、吐、下、和、温、清、补、消八类（八法），详述其具体的应用。所列各科病证，计100余种，每证简要记述病因、病状和辨证论治方法，并附主要方剂及加减法。选方切于实用。有不少属于他个人的经验方，如止嗽散、治痢散、消瘰丸等，现今仍在临床广泛应用。全书分类清楚，论述精要，是一部理论与临床紧密结合的医学教育著作。
　　程国彭，字钟龄，号恒阳子，清代天都（今安徽歙县）人。少时因多病而酷爱医学，经多年刻苦钻研，终以医术闻名。晚年到当地普陀寺修行，法号普明子。著有《医学心悟》、《外科十法》二书。

《疑似病证的鉴别与治疗》：

　　本书选出临床较为常见、且又容易混淆之证，分别对它们的基本概念、疑似诸证、相近表现、鉴别诊断的要点与规律等作了系统阐述。

《疫疹一得》：

　　为清代余霖所著，成书于1794年。
　　本书专论发斑疹性瘟疫，共上、下两卷。卷上，论疫疹病源、诊治要点、常见症状辨析。卷下，述疫疹差后诸证的治疗、斑疹形色的辨别、疫疹诸方析义。后附余霖亲治的十一例疫疹重症验案。
　　本书对疫疹现症的论述很详细，尤详于疫疹之危重症候。书中还设有专篇论述斑疹的形色，从斑疹的外观变化来预测疫疹的吉凶顺逆。
　　验之临床，余氏诊治疫疹的各种方法，甚切实用，他所创制的“清瘟败毒饮”更是起沉救厄的良方，足补前贤所未逮。
　　余霖，字师愚，江苏常州人，清代著名医家。少业儒屡试不第，遂弃儒攻医，博览群书，乾隆年间（1736-1795年），因其父染时疫，为群医所误而亡，于是精研医学。创清瘟败毒饮等方治瘟疫，活人甚多。经三十年临证，而撰成《疫疹一得》，对温病学的发展有一定贡献。

《幼幼新书》：

　　大型儿科类书40卷。南宋刘昉等辑撰，刊于绍兴二十年(1150)。本书收录广博，体例严谨，保存了许多今已失散的方书内容。
　　全书分667门，约120万字，编者辑录南宋以前百余种医籍中有关儿科的医论和方剂，并汇集许多民间验方及私人藏方，用药治法详备，除常用的丸、散、膏、丹外，亦有针法 、灸法及外治法。对临床有较高的参考价值。本书所引文献均有明确出处，故又有很重要的文献价值。
　　刘昉（1080-1150年），宋代儿科医家，字方明，广东海阳（今潮安县）人，曾任龙图阁学士，故人称刘龙图。著《幼幼新书》一书。

《寓意草》：

　　为明末清初喻嘉言所著，成书于1643年。
　　全书一卷，为喻氏临证验案笔录，共载六十余复杂病例。书中规定了议病格式，为中医病案的书写树立了规范。病案包括伤寒和杂证两大类。
　　喻嘉言(1589-约1669)，明末清初伤寒学医家。即喻昌 ，字嘉言。生于江西新建，卒于江苏常熟。与张璐、吴谦一起被誉为清初三大名医。喻嘉言幼年聪敏，先攻举子业，中年曾以副榜贡生入京就读。后因不得志归里，剃度为僧。不久又还俗业医，并周游各地，足迹遍及赣、浙、苏、皖，后定居常熟直至去世。
　　在学术领域里，喻氏敢于修订古典著作中的不足，如提出秋气应燥而非 《内经》的“秋伤于湿”，并自拟“清燥救肺汤”以疗燥证，这一见解为后世所赞同，其汤方至今仍为常用方剂。他认为《伤寒论》经王叔和、成无己等人修整后，已有错简及失误，故而重新为之厘定。认为《伤寒论》全书应以太阳经为纲，而该经又应以风防卫、 寒伤营、风寒两伤营卫为纲的 “三纲鼎立”说。此说虽影响不大，但它开创了《伤寒论》研究的争鸣局面，对明清温病学派的形成，也有一定的影响。他还建议临证时要“先议病，后用药”，并制定详细的“议病式”，至今仍是中医常用的病历标准格式。他还借用佛学中的戒律设置，提出临证时每一种病证的“法”（治法）和“律”（禁忌），著成《医门法律》(1658)等书。其著作还有《寓意草》(1643)、《尚论篇》（全名《尚论张仲景伤寒论三百九十七法》，1648）。他的门徒较有名的有徐彬、程林等。他所提出的一些独特的诊疗方法如 “逆流挽舟法”治疗痢疾等，至今仍有影响。